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21世纪的今天
花木兰代父从军的故事
已从中国走向海外,闻名全球
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翻开一页页历史
我们不难发现,男女异装现象自古有之
但女扮男装多被人津津乐道
男扮女装却往往褒贬不一
女装大佬究竟什么时候出现
已经无法考证
至少2000多年前的春秋战国时期
便已经成为了时代风潮
犹如前浪无法接受后浪的新潮,
荀子在《非相》篇中进行了严厉批判:
今世俗之乱君,乡曲之儇子,
莫不美丽姚冶,奇衣妇饰,
血气态度 ,拟於女子。
汉朝初年
叔孙通定郊祀礼时,
定了「伪女伎」制度
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东汉末年
男扮女装现象已经在宫廷出现
曹操女婿何晏便是一位女装大佬
留下了「傅粉何郎」的成语
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曹操孙子魏明帝更是因为酷爱女装
竟把天子冠冕上的珠串
改成了女人佩戴的珊瑚珠
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隋唐时期,民风开放
艺人男扮女装逐渐被世人所接受
不仅民间流行「踏谣娘」
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唐宋八大家之首的韩愈
甚至亲眼看过女装大佬的表演
哪怕他并不欣赏
韩愈在《辞唱歌》中批判道:
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唐德宗年间
出现了一位传奇般的女装大佬
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当时,长安大旱
唐朝琵琶手康昆仑弹《绿腰》求雨
一女子携琵琶登楼竞技,妙技入神
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康昆仑惊为天人,当即拜师
待女子更衣而出,众人才震惊的发现
此“女子”竟是庄严寺大师段善本
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诸君看得没错
这位女装大佬乃一位佛教高僧
有了唐朝的铺垫
宋朝的男扮女装之风
渗透到了社会的方方面面
甚至出现了专门穿着女装的男娼
在北宋还有人举报
到了南宋时,却成了社会常态
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两百多年后的明朝
文人群体用奇装异服彰显个性
男扮女装更是被一度引为潮流
明代三大才子之首的杨慎
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由于男扮女装风气之盛
这个时期,甚至出现了
奸淫182名良家妇女的盗花大盗——桑冲
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到了清朝
由于社会大环境的压抑
不仅小脚文化发展到了巅峰
男娼文化也发展到了极致
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当然,男扮女装也并不是完全一无是处
从元到明,再到清朝
戏曲中的女性形象,都以男性装扮为主
发展过程中逐渐被社会主流认同
推动了艺术的发展
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民国时期
男旦艺术更是发展到了登峰造极的地步
诞生梅兰芳为首的京剧“四大名旦”
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到了现代社会
男扮女装变得更加的多元化
从狭义层面来说
女装大佬最早出现于
年的二次元圈子
以cosplay群体为主流
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而广义上来看
任何穿着女装且难以分辨的男性
都可以被称作女装大佬
主要起源于cosplay的前身
日本二次元伪娘文化
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二次元伪娘,通常以哥特、
女仆服饰为主
受到西方文化的明显影响
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西方的男扮女装现象
同样可追溯到2000多年前
经历了从宫廷到民间
再到戏曲的演变
然而
日本的伪娘文化
却是西方的皮,东方的骨
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受到中国文化影响
日本古代男扮女装甚为流行
400多年前
称霸日本战国的织田信长
便是著名的女装大佬
他不仅跳过神社祭祀的《天人舞》
更曾穿着女装会盟功臣
![](https://www.baike112.com/pic/uploads/2023-05-11/1683820309579.png)
如今-
西方女装大佬
多残存于夜店之中
而东方女装大佬
则通过二次元文化再度复兴
伪娘文化更是打破次元壁
通过cosplay进入了一个新的时期
可谓是文体两开花
正常的cosplay群体类似于戏曲中的反串表演
一部分属于戏剧美的装扮表演
一部分则是单纯的商业表演
他们大多属于正常心理的男性
然而——
现实中还有很大部分男扮女装者
拥有不同的心理特征
虽然身份各异
但他们主要以性别认同障碍者为主
性别认同障碍,又被称为性别焦虑
有权威机构预估:
每5-20万人中
便有1名性别认同障碍者
男性多于女性,这个比例大约是3:1
性别认同障碍
既有先天影响,也有后天影响。
他们中的绝大部分
通过女装隐藏在伪娘群体内
过着边缘化的生活
一部分则通过服用或注射雌性激素
保留性的基础上,维持女性特征
这部分人在网络上通常被称为药娘
只有极少部分性别认同障碍者
最终通过变性手术成为女性
现代社会是个包容而多元的社会
但性别认同障碍者
却面临着更多的灰暗
《中国跨性别群体生存现状调查报告》中
北京大学得出以下数据:
几乎所有的跨性别者
都遭受过一次以上的家庭暴力
70.8%遭受过校园霸凌
即便他们有勇气冲破枷锁,改变性别
但也只有1%的人
能在最后拿到认同性别的
除了跨性别者的遭遇
女装大佬的背后还有着更多的社会问题
为了满足窥探、猎奇,羞辱的欲望
直播行业的女装现象,越来越常见
男扮女装强奸女性
以及女装大佬被强奸的新闻也时有出现
色情为首的其它犯罪活动
也在暗地里悄然滋生
现代社会
没有了封建制度的枷锁
但人心的黑与白
却从来没有改变过
出现在两千多年前的女装男伶
在民国时发展到巅峰并成为绝响
那么——
今天的女装大佬,又会走向何方呢?
博士一分钟,姿势涨不停
- 本期完 -